OCTUBRE, MES DEL ROSARIO. FRASES DE BENEDICTO XVI SOBRE EL SANTO ROSARIO

1.- "El santo Rosario no es una práctica piadosa del pasado, como oración de otros tiempos en los que se podría pensar con nostalgia.  Al contrario, el Rosario está experimentado una nueva primavera".

 2.- "El Rosario es uno de los signos más elocuentes del amor que las generaciones jóvenes sienten por Jesús y por su Madre, María".

 3.- "En el mundo actual tan dispersivo, esta oración -el Rosario- ayuda a poner a Cristo en el centro como hacía la Virgen, que meditaba en su corazón todo lo que se decía de su Hijo, y también lo que El hacía y decía".

 4.- “Desearía invitaros, queridos hermanos y hermanas, a rezar el Rosario durante este mes (octubre) en familia, en las comunidades y en las parroquias por las intenciones del Papa, por la misión de la Iglesia y por la paz del mundo”.

 5.- "Cuando se reza el Rosario, se reviven los momentos más importantes y significativos de la historia de la salvación; se recorren las diversas etapas de la misión de Cristo.

 6.- “Con María, el corazón se orienta hacia el misterio de Jesús. Se pone a Cristo en el centro de nuestra vida, de nuestro tiempo, de nuestras ciudades, mediante la contemplación y la meditación de sus santos misterios de gozo, de luz, de dolor y de gloria".

 7.- "Que María nos ayude a acoger en nosotros la gracia que procede de los misterios del Rosario para que, a través de nosotros, pueda difundirse en la sociedad, a partir de las relaciones diarias, y purificarla de las numerosas fuerzas negativas, abriéndola a la novedad de Dios".

 8.- "Cuando se reza el Rosario de modo auténtico, no mecánico o superficial sino profundo, trae paz y reconciliación. Encierra en sí la fuerza sanadora del Nombre Santísimo de Jesús, invocado con fe y con amor en el centro de cada Avemaría".

 9.- "El Rosario, cuando no es mecánica repetición de formas tradicionales, es una meditación bíblica que nos hace recorrer los acontecimientos de la vida de la Señor en compañía de la Santísima Virgen María, conservándolos, como Ella, en nuestro corazón".

 10.- "Ahora (tras el mes de mayo) no debe cesar esta buena costumbre, es más debe proseguir todavía más con mayor compromiso de manera que, en la escuela de María, la lámpara de la fe brille cada vez más en el corazón de los cristianos y en sus casas".

 11.- "(En el rezo del Rosario) os encomiendo las  intenciones más urgentes de mi ministerio, las necesidades de la Iglesia, los grandes problemas de la humanidad: la paz en el mundo, la unidad de los cristianos, el diálogo entre las culturas".

 12.- “Para ser apóstoles del Rosario es necesario tener experiencia en primera persona de la belleza y profundidad de esta oración, sencilla y accesible a todos. Es necesario ante todo dejarse conducir de la mano de la Virgen  María a contemplar el rostro de Cristo: rostro alegre, luminoso, doloroso y glorioso.”

 13.- “El Rosario es oración contemplativa y cristocéntrica, inseparable de la meditación de la Sagrada Escritura. Es la oración del cristiano que avanza en la peregrinación de la fe, en el seguimiento de Jesús, precedido por María”.

 14.- “Reitero la invitación a rezar el Santo Rosario también en familia, para que la intercesión maternal de la Virgen María ayude a los esposos a vivir fielmente su compromiso matrimonial y a fortalecer la unidad en todos los hogares”.

 15.- “En realidad, el Rosario no se contrapone a la meditación de la Palabra de Dios y a la oración litúrgica; es más, constituye un complemento natural e ideal, en particular como preparación y como acción de gracias a la celebración eucarística”.

TESTIMONIO DE AGRADECIMIENTO A LA VIRGEN DEL ROSARIO

Queridos amigos:

Deseo dar en mi nombre y en el de mi familia TESTIMONIO DE AGRADECIMIENTO a Jesucristo nuestro Señor y a la Virgen del Rosario por el feliz desenlace tras sufrir un accidente de tráfico este pasado verano.

A primeros de agosto (día 4) y volviendo de las vacaciones con todo el equipaje, tuvimos un aparatoso accidente de tráfico cerca de Marbella (provincia de Málaga, España), yendo en el vehículo mis cinco hijos, mi esposa y yo. El coche hizo un "trompo" y giró de forma que se quedó acoplado al bloque de la mediana, mirando hacia atrás en el carril izquierdo (el rápido) de la Autovía A-7 (costa del sol) en hora de bastante tráfico.

Salimos todos ilesos y por nuestro pie y no hubo daños colaterales, ya que no colisionamos con otros coches ni nos embistieron, a pesar de estar en el carril de mayor velocidad. La Policía local y la Guardia Civil se portaron estupendamente, con gran espíritu de servicio. Tuvimos que volver a Madrid en un taxi que nos facilitó el seguro, ya que el coche familiar quedó inmovilizado por tener una rueda destrozada.

Tras casi dos meses hemos recuperado el vehículo totalmente arreglado, pese a que poco faltó para que lo declarasen "siniestro total", caso en que no te reparan ya el coche por los altos costes.

Mi familia y yo siempre rezamos un Padrenuestro al Sagrado Corazón de Jesús y la Salve al Inmaculado Corazón de María (además de confiarnos a nuestros ángeles custodios, a San José, a San Rafael y a San Cristóbal) al iniciar un viaje por carretera, aparte de rezar personalmente el Rosario cada día (y un misterio en familia con frecuencia).
Dejo también un dato significativo: el cartel más próximo al lugar del accidente tenía el siguiente nombre: Urbanización "EL ROSARIO" ¿No es demasiada casualidad...?

¡Bendito sea Dios, sus ángeles y sus santos! ¡Gracias, Santa María, Virgen del Rosario!

Ignacio Méndez, Candelaria Pérez y nuestros 5 hijos - 

17 de Octubre de 2011 

El rosario diario, la ascesis más poderosa para alcanzar la santidad

Por Leandro Coccioli

Sabemos por la revelación que es necesaria la ascesis y la mortificación para alcanzar la santidad, para alcanzar la vida mística plena. El Salvador nos exhorta: «Quien no cargue con su cruz y venga detrás de mí, no puede ser mi discípulo» (Lc 14, 27); y «En verdad, en verdad les digo: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, permanece solo; pero si muere, da mucho fruto. Quien ame su alma, la perderá; y quien odie su alma en este mundo, la guardará para la vida eterna.» (Jn 12, 24-25). Para alcanzar el matrimonio espiritual con el Esposo Jesús, es preciso ir contra nosotros mismos, yendo totalmente hacia Jesús, siguiéndolo a Él y no siguiéndonos a nosotros. Odiar nuestra alma como nos pide Jesús y cargar con la cruz, significa buscar y hacer sólo lo que quiere Él y no lo que queramos nosotros, aceptando con santa resignación de amor absolutamente todo lo que nos sobreviene. Hacer sólo lo que quiere Él, como lo quiere Él, cuando lo quiere Él. Eso es lo que nos quiere decir en esas citas de la Escritura. El que nos va a unir a Él, el que nos va a hacer como Él, es Dios, no nosotros. Nosotros todo lo que tenemos que hacer es dejarlo obrar las maravillas de gracia en nosotros, obedeciéndolo, disponiéndonos para remover todo obstáculo que nos impida volar hacia sus brazos. En suma, colaborar con Quien hace todo.

El Señor dispuso una mediación, una colaboración que nos pide, para vestir nuestras almas de los ornatos nupciales, para hacer de nuestras almas sus esposas. Esa mediación, es el rezo diario del rosario en la verdadera devoción a la Santísima Virgen María. Y en este artículo consideraremos el aspecto ascético de la fiel devoción del rosario cotidiano como medio para negarnos a nosotros mismos y lograr abrazar al Esposo Divino.

¿Por qué es necesario ser verdadero devoto de María para alcanzar la santidad? ¿Por qué es necesario rezar el rosario todos los días para alcanzar el matrimonio espiritual? Se trata de un acto de humildad, de humillación, de obediencia al designio de Dios. Eso es ser verdadero devoto de María del Rosario: humillarse, no atreviéndose por humildad a ir a Cristo si no es por María. A Cristo por María. Es lo contrario a la soberbia de Satanás. Quien va a Cristo por María, alcanza plenamente a Cristo, porque el Verbo que quiso venir a nosotros por Ella en la Encarnación, no quiere que vayamos a Él sino por Ella. Es la lógica de Jesucristo, la lógica de la salvación. Y así será en el fin de los tiempos, en los días de la Parusía, de la Segunda y definitiva Venida del Hijo de Dios: será con el triunfo del Inmaculado Corazón de María. Se trata, entonces, de un acto de humildad, y en su sentido más profundo, la verdadera humildad es un acto de obediencia. Ser humildes se trata de obedecer al designio divino sobre el misterio de María en el plan de salvación. Obedeciendo a Dios en María, obedeciendo y buscando a Cristo en María, la Nueva Eva, reparamos la desobediencia de la primera Eva: Eva nos ofreció la muerte en su desobediencia cuando nuestros primeros padres cometieron el pecado original. En cambio, la Nueva Eva es obediente, es la Mujer fiel a Dios. Obedeciéndola, rezándole al rosario cada día, Ella nos ofrece a Cristo en cada misterio del rosario, en cada «Jesús» de los Avemarías. Obedeciéndola, llegamos a Dios perfectamente en la unión transformativa. Ella nos introduce en la morada secreta donde nos une a su Jesús, donde nos hace sus esposas místicas.

Por lo tanto, principalmente se trata de obedecer a Dios en su designio, desobedeciendo nuestro antojo, nuestro gustito personal inmaduro, nuestro capricho que querría irse por otras devociones, otras prácticas piadosas. Renunciando a lo que queremos nosotros, y ejercitándonos en el rosario diario contra cualquier deseo particular, hacemos un trabajo de ascesis grandioso, volviéndonos perfectamente obedientes, humildes, dóciles a la gracia. Pero el rosario diario es algo bello, que da gusto. El disgusto sólo se experimenta al principio y cuando se progresa: porque quien alcanza la perfección, quien llega al desposorio místico, lo disfruta como su encuentro de cada día donde contempla la belleza del rostro de su Esposo Santísimo en cada decena, en cada misterio. Ese disgusto incipiente y que se va purificando, no se debe sino a nuestra sensibilidad desordenada que no obedece a nuestro espíritu, que se quiere rebelar al espíritu cuando desea rezar el rosario como lo pide Dios; y también se rebela nuestro mismo espíritu cuando se va progresando, que aún no obedece a Dios. Pero cuando tenemos nuestra interioridad ordenada y somos gobernados por Dios, descubrimos con claridad diáfana la necesidad insustituible de rezar el rosario cada día, al haber comprobado por la experiencia espiritual que nada nos lleva a la unión con Dios como este obsequio celestial que nos viene de manos de la Virgen.

Esforzándonos con el auxilio de la gracia divina en rezar el rosario cada día, cada día creceremos en la virtud, al combatir la pereza que nos inclina a dejarlo. No hay hábito ni devocion más difícil de adquirir que la de rezar el rosario todos los días, debido a su carácter repetitivo y a su fundamental dimensión pasiva, en la que, medio meditando, esperamos la gracia de la contemplación de los misterios, esperamos que el Espíritu sople para prender en nuestras mentes el fuego de su amor sabroso. Esta repetición, esta meditación esforzada, esta espera pasiva que prueba nuestra paciencia amorosa, exige al máximo toda la persona. Así, es la máxima devoción, es la devoción perfecta, en la que si se persevera, se alcanza la santidad, cosa segura, garantizada por la autoridad de la Iglesia, testimoniada por los santos, prometida por María.

Rezando el rosario cada día, aumentamos nuestra caridad, aumentamos todas las virtudes que se prueban en esa devoción paciente. Esta paciencia, este soportar, este luchar para perseverar, es lo que nos asegura la mayor perfección. Así, trabajando y venciéndonos a nosotros mismos para adquirir el hábito del rosal cotidiano de María en la verdadera devoción a nuestra Madre, estaremos ejercitándonos en actos perfectos de negación de nosotros mismos, de odiarnos a nosotros, de cargar con la cruz del rosario que nos da Jesús, para ser sus discípulos, para ser dignos de ser recibidos en su morada secreta; cayendo en tierra y muriendo a nuestro juicio al abrazar el rosario diario, da mucho fruto, alcanzamos la unión con Dios cuan posible es en esta vida.

Quien se decide a rezar el rosario diario, ya muy pronto, en los primeros días y semanas, va maravillándose de cómo empieza a cambiar todo en su vida, en su corazón, en su mente. Se va volviendo divino, va siendo transformado por la gracia de Dios, de una manera única. Empieza a ver todo desde la fe, a ver la realidad claramente, empieza a vivir de la fe, a vivir poseído por el amor, empieza a participar de la fe, la esperanza y la caridad de María, porque ha ingresado en la Escuela de María del Rosario. Y la dignidad con la que se egresa de la Escuela de María del Rosario, es la de esposa de Jesús, la de la más grande santidad, la más grande felicidad, ya en esta vida, preludio de la vida del Cielo.

El secreto para alcanzar la más elevada santidad y vida mística

Por Leandro Coccioli

En el relato de las Bodas de Caná, en el Evangelio según San Juan (2, 1-12), está contenido misteriosamente el secreto para alcanzar la más elevada santidad y vida mística, que es la verdadera devoción a la Santísima Virgen María rezándole el rosario todos los días. Iremos explicando este misterio comentando los versículos del pasaje evangélico:

«Tres días después se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús también fue invitado con sus discípulos.» (vv 1-2)

Primero viene María, para que venga Jesús del modo más pleno. Donde mejor hallamos a Jesús, es con María, junto a María, es en María. Por eso el texto sagrado primero menciona a María en las bodas, y luego al Dios-Hombre, a quien es Todo. Ella es pequeña, a su lado no es nada, Él es el Infinito. Y así y todo, en el Evangelio se la menciona primero a Ella en esta fiesta, antes que al Señor, porque para que venga Jesús a nosotros del modo más perfecto y junto a todos los santos («sus discípulos»), debemos invitar primero a María. Aquí comienza a vislumbrarse el misterio de María: porque Dios, que quiso hacerse el Emanuel, el Dios-con-nosotros, y quiso hacerlo sólo viniendo a través de María, no quiere que vayamos a Él sino a través de María, invitándola primero a Ella a nuestras bodas místicas con Él, para que venga Él de la manera más hermosa. Rezando con fidelidad el rosario cada día a la Virgen, la estamos invitando a nuestras bodas con el Cordero, y si perseveramos, Ella misma preparará nuestro desposorio místico con su Hijo, el más ardiente deseo de María: que su Hijo Divino reciba cada vez más y más almas, por su mediación maternal, como sus esposas místicas.

Y esto lo afirmo con contundencia: no hay otra vía para alcanzar el más alto grado de santidad, el matrimonio espiritual con Cristo, que no sea siendo verdadero devoto de su Madre Santísima rezando el rosario diario. ¿Alguna duda? Vayamos al testimonio de los santos, que antes de dejar de rezar el rosario un solo día, preferirían morir, porque por la sabiduría de Dios han comprendido que en esta oración está cifrada su santificación y eterna salvación.

«Y como faltaba vino, la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino”.» (v.3)

Aquí comienza la intercesión omnipotente de María. Ella, como nuestra Madre, nos conoce enteramente. Sabe nuestra necesidad: queremos ser santos, ¡pero no lo somos! El vino es signo de la alegría por la sobrebundancia y plenitud de la gracia divina, de la santidad, del amor de Dios. María nos mira y ve que no tenemos vino, que no somos santos, que nuestro amor es pobre. Esa es la única preocupación de María: hacernos santos como Ella lo es, y así formar perfectas esposas místicas para el Santo de los Santos, su Señor y Salvador, su propio Hijo, para amarlo como Ella lo ama. Por eso las primeras palabras de la Virgen en la fiesta de nuestra unión con Jesús, dan cuenta de nuestra indigencia. Si no la tuviéramos a María, si no fuéramos devotos de Ella, si no recurriéramos a su mediación, ¿quién abogaría por nosotros? ¿Quién tendría la claridad para ver nuestra verdadera necesidad? ¿Quién lo haría con la premura de Ella? Nadie, y mucho menos nosotros mismos. Rezando el rosario cada día a María, abandonándonos en sus brazos como niñitos pequeños, como el niñito Jesús, Ella inmediatamente clamará a su Hijo: «¡No tienen vino!»

«Jesús le respondió: “Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía”.» (v. 4)

Pareciera que Jesús la detiene. Claro, a los ojos que no ven en profundidad la intención del Salvador. Pero aquí sucede todo lo contrario de un freno, de un obstáculo. Aquí, justamente, ¡todo lo contrario!, Jesús nos muestra el poder maravilloso, la omnipotencia suplicante, la eficacia arrasadora de la oración intercesora de María. Porque aún no era la hora de la manifestación de Jesús mediante el milagro que Ella pedía, pero...

«Pero su madre dijo a los sirvientes: «Hagan todo lo que él les diga». (v.5)

María inmediatamente vio en profundidad, como decíamos, la intención de Jesús. Jesús no quiso frenarla, ¡todo lo contrario!, le reveló el poder de su mediación maternal. Por eso la Virgen no le respondió nada a Jesús, entendió la grandeza de su vocación como Madre de todos, por lo que sin demora se dirigió a los sirvientes, se dirige a nosotros, exhortándonos a obedecer en todo a su Hijo, para hacernos sus esposas místicas. Y nosotros sabemos que conocemos todo lo que Jesús nos dice, escuchando su voz santa en cada rosario diario, porque contemplando la belleza de su rostro en cada decena, oímos su palabra, oímos lo que nos dice, lo que quiere, lo oímos a Él.

He aquí el secreto para alcanzar la santidad: siendo sus verdaderos devotos, María acelerará y asegurará que lleguemos a la unión mística con Dios cuando aún no es la hora, cuando quizá jamás llegara a ser la hora, pero llegará a serlo, y muy pronto, tan pronto que quedaremos eternamente pasmados, porque María, si se lo permitimos rezándole el rosario cada día, se lo suplicará a Jesús, como lo hizo aquella vez en Caná.

El texto sigue con una gran doctrina mística:

«Había allí seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificación de los judíos, que contenían unos cien litros cada una. Jesús dijo a los sirvientes: “Llenen de agua estas tinajas”. Y las llenaron hasta el borde. “Saquen ahora, agregó Jesús, y lleven al encargado del banquete”. Así lo hicieron. El encargado probó el agua cambiada en vino y como ignoraba su origen, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo y les dijo: “Siempre se sirve primero el buen vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de inferior calidad. Tú, en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento”. » (vv 6-10)

Tras la exhortación de la Virgen, comienza el Verbo Encarnado a decirnos qué hacer. Comienza el Hijo a indicarnos cómo proceder. Comienzan los signos que mediante las realidades sensibles significan las espirituales, la obra de la gracia divina. En estos versículos está contenida la necesidad de la vida ascética para alcanzar la vida mística. Es decir, que antes de alcanzar la unión mística con Dios, debemos esforzarnos y ejercitarnos para alcanzar la virtud, progresar en ella y perfeccionarla, mediante la oración, la meditación, la mortificación y la negación de nosotros mismos. Esto último está simbolizado en el agua, que es signo de purificación. Y una vez que alcanzamos la virtud perfecta por gracia de Dios, el contenido ascético de nuestro interior, de nosotros que somos recipientes de la vida de Dios, es transformado en vino, que es símbolo de la alegría de la unión esponsalicia con Cristo, es transformado en contenido místico, y somos conducidos a la subida contemplación que nos lleva la Virgen siendo verdaderos devotos de Ella, esforzándonos en perseverar meditando su rosario cada día hasta el día en que comienza a tornarlo en dulce fruición de Dios.

Y quienes nos rodeen, no entenderán lo que ha sucedido en nosotros por nuestra unión con María; dirán, como el encargado, que es extraño que sirvamos el mejor vino para lo último, queriendo significar que nadie comprenderá la obra sublime que habrá hecho en nosotros María, que todo se lo debemos a Ella, que todo se lo debemos a su rosario diario. Con su juicio humano, no entenderán a María, la necesidad de la verdadera devoción a Ella.

Y he aquí un gran misterio: María guarda lo mejor para lo último. Los más grandes santos, formados por Ella, formados por su rosario diario, están reservados para el fin de los tiempos, para preparar la Venida definitiva de su Hijo.

«Este fue el primero de los signos de Jesús, y lo hizo en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él. Después de esto, descendió a Cafarnaúm con su madre, sus hermanos y sus discípulos, y permanecieron allí unos pocos días.» (vv. 11-12)

Dejemos a Jesús manifestar su gloria en nosotros permitiéndole que nos lleve al desposorio místico con Él. Obedeciendo a María, Ella nos presentará como dignas esposas a su Hijo. Rezando el rosario cada día, María pedirá el vino de la santidad a Jesús por nosotros, y maravillosamente acelerará y asegurará el proceso de nuestra transformación interior para llevarnos hasta la unión mística con su Hijo.

Santo rosario, santo abandono

Por Leandro Coccioli

La oración es lo más elevado que tenemos, lo más importante para nosotros. Porque nuestra oración es nuestra relación con Dios, el sentido de nuestras vidas. Si la santidad consiste en abandonarnos en Dios, al abandonarnos en lo más importante, nuestra oración, rezando sólo el rosario cada día, olvidándonos de nuestras capacidades, reemplazando por el rosario cotidiano nuestras formas propias de oración, alcanzaremos la más elevada santidad ante tan perfecto abandono. Porque según es nuestra oración, así es nuestra perfección.

Escoger el rosario diario como modo de oración es olvidarse de las capacidades propias, abandonándose en la capacidad de María. Abrazar el rosario diario como modo de oración es olvidarse de lo bueno que creemos que podamos decir a Dios, para dejar toda nuestra oración en manos de María. Hasta que llegue el día santo en que podemos afirmar: «Yo no sé rezar de otra forma que mediante el rosario.» Alegrémonos, porque cuando llegue ese día, habremos alcanzado la oración perfecta de la Virgen María. Adoptar el rosario diario como forma de oración, es la decisión de los santos.

Por el rosario diario, María nos revela a Jesús para hacernos como Él

Por Leandro Coccioli

Nos enseña el Beato Juan Pablo II en su carta sobre el rosario: «El Rosario nos transporta místicamente junto a María, dedicada a seguir el crecimiento humano de Cristo en la casa de Nazaret. Eso le permite educarnos y modelarnos con la misma diligencia, hasta que Cristo “sea formado” plenamente en nosotros» (Rosarium Virginis Mariae n.15)

Si nos disponemos a orar y lo hacemos con nuestros medios, por más buena intención que tengamos, siempre entre Dios y nosotros estará el escenario de nuestra vida, y lo que poco más o menos podamos a llegar a ver que nos separa de Dios y pediremos al Señor que purifique para amarlo perfectamente.

Pero si rezamos con el medio de la Virgen María, esto es, el rosario diario, entre Dios y nosotros estará el escenario de los misterios de la vida de Jesús, el Santo de los santos.

No hace falta pensarlo mucho para darse cuenta de qué visión, si la de nuestra alma o la de Jesús, será la que nos conducirá a una unión más íntima con Dios. Con el rosario diario, tenemos una oración perfecta, la más perfecta, para alcanzar la más elevada santidad, la mayor configuración con Jesús, porque viendo a Jesús, contemplándolo, llegamos a ser como Él por la mediación de María. María nos revela a Jesús para llegar a hacernos como Él.

Con nuestros medios, con nuestros métodos y formas de oración, vemos nuestra vida, pero limitados por nuestra capacidad. Con nuestra luz, que es tenue, apenas nos veremos, apenas nos llegaremos a conocer, y sin conocernos, nos quedaremos estancados en el estado espiritual que nos encontremos, nunca maduraremos. Con el medio de María, el rosario diario, viendo la vida de Jesús, a la luz de su santidad suprema, llegamos a ver también nuestra vida, pero a la luz de esa Santidad fuente de toda santidad, con la capacidad de María, con la capacidad de Jesús. A la luz de la vida de Jesús, veremos nuestros pecados pasados y presentes, nuestros defectos, nuestras imperfecciones, nuestra infidelidad a la gracia. A la luz omnipotente de Jesús, nos veremos totalmente desnudos. La visión de nuestra alma será progresiva, hasta que gracias a la perseverancia en el rosario diario, llegará un día en el que nos maravillaremos de la belleza que habrá obrado María en nuestro corazón, que lo hará muy semejante al de su Jesús. Viendo en cada misterio del rosario la santidad de Jesús, su perfección, su plenitud de gracia, su obediencia al Padre, contemplándolo, nos volveremos como Quien amamos por mediación de María. Porque contemplando la belleza del rostro de Cristo rezando el rosario cada día a la Virgen, Ella nos modelará según esa belleza para hacernos plenos hijos de Dios como es su Hijo.

El rosario diario, arma y escudo contra las ilusiones en la devoción

Por Leandro Coccioli

El rosario diario, oración perfecta, oración agradable a Dios, y ordenada a su gloria, según su amor y para nuestra santificación, constituye el arma y escudo admirables para defendernos contra las ilusiones en la devoción y asegurarnos el progreso espiritual hasta alcanzar la perfección. Este modo ejemplar de orar nos preserva de caer en la falsa oración, la oración de los charlatanes e hipócritas contra la que nos advierte Jesús (Mateo 6, 5-15).

La clave de la oración es buscar con humildad, confianza y perseverancia la Voluntad de Dios, y buscando su Voluntad, amarlo sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos, lo que es el núcleo de nuestra fe, lo que es la esencia de la santidad cuando se vive heroicamente esta caridad. Para alcanzar esto, debemos orar de modo agradable a Dios, porque la oración es la relación con Dios, y de acuerdo a cómo nos relacionemos con Él, y con el prójimo, será nuestro crecimiento que nos unirá más estrechamente a Él y nos transformará según su semejanza.

En quienes comienzan su camino espiritual, siempre se da una oración de corte sentimentalista, que se guía por lo externo de las palabras, quizás largos discursos, y mide la calidad de la plegaria de acuerdo a lo que se llega a sentir, de acuerdo al gusto superficial que se experimenta. El rosario diario, con la aspereza característica de esta oración, ayuda a purificar este horrible defecto, que es horrible porque no estamos buscando a Dios, sino a nosotros mismos. Normalmente Dios, en los primeros rosarios que la persona reza, concede un cierto gusto sensible para atraerlo, pero respondiendo a la velocidad maravillosa con que esta oración mariana nos purifica y nos lleva a Dios, enseguida deja sentir arideces y sequedades, para ordenar la sensibilidad al espíritu, y que quien gobierne nuestra oración, es decir, nuestra relación con Dios, sea nuestra inteligencia y nuestra voluntad, nuestra alma.

Hay personas que aparentan una gran devoción, que pueden pasarse horas orando. Pero no pasan de ser principiantes -algunos ni siquiera están en gracia-, ya que sin darse cuenta se buscan a ellos mismos, porque cuentan con sus talentos y sus aptitudes para unirse a Dios, lo que es absurdo, porque sólo Dios puede unirnos a Él y transformarnos según su santidad. Para esto, es preciso olvidarnos de nuestras capacidades y recurrir a los medios, a las disposiciones que nos ofrece la Divina Providencia. Y el medio insustituible e inmejorable es el rezo diario del rosario. Esto es algo muy humillante para la persona, ¡lo que es perfecto!, porque la oración debe ser una humillación amorosa: olvídate de tus discursos, y recurre al discurso de Dios, que está cifrado en los Padrenuestros y Avemarías que hilvanan los misterios de Cristo en el rosario de cada día.

Quien ha progresado en su vida espiritual y ya no se guía por lo sensible, sin embargo, guiándose por su alma, sigue teniendo un grandísimo dejo de amor propio que le impide esa unión perfecta con Dios. Comienza a gozar de una cierta contemplación, pero que es bastante humana. Esto se debe a que aún se guía por sí mismo, y no está abandonado en Dios. No está gobernado por Dios. No está guiado por Dios. Rezando el rosario cotidiano, este adelantado conseguirá a través de la oración de María centrarse en Cristo para perderse a sí mismo. Totalmente centrado en el misterio de Cristo, llegará a morir a sí mismo, para ser gobernado por el Espíritu Santo, y alcanzar la unión con Dios cuan posible es en esta vida.

Así, quien llega a la perfección, disfruta del rosario de cada día como su encuentro especial con Jesús en María. Ya no le resulta tedioso, ya no le resulta difícil de aceptar, pues sólo ama, y el rosario diario, es amar a Dios pues nos une a Él, y es amar al prójimo, ofreciendo cada rosario por las necesidades de los demás.

Si rezamos el rosario todos los días y perseveramos, descubriremos que pronto comenzará a suceder algo maravilloso: nuestro diálogo con Jesús y María a lo largo del día fuera del rosario, será purificado y elevado, será santo, bello, simple, y se irá conformando a la Voluntad del Padre a medida que progresemos en aquella devoción. Esto es un gran misterio. Consiste en que como hemos escogido como oración la oración de María, la orante perfecta, Ella nos introduce en su Corazón Inmaculado, en el fuego del Espíritu que arde en su Corazón que nos purifica y santifica, y así, Ella nos comunica su propia oración. De este modo, sólo rezamos en conformidad con María, y como María, así alcanzaremos una oración hermosa y nuestro diálogo con Dios a lo largo del día, más allá del rosario, será uno de los frutos exquisitos de aquel rosario diario: aprenderemos a hablar con Dios, y ante todo, aprenderemos a oír su voz misteriosa, y transformados por medio del rosario, seremos dóciles en obedecerla para alcanzar la mayor perfección cristiana.